团（tuǎn）门原是团（tuǎn）春
江湖艺东谈诓骗说相声的行当调（diào）侃儿叫“团春”的，又叫“臭春”。一个东谈主说的相声叫“单春”，两个东谈主对逗叫作念“双春”。用幔帐围着说相声，隔着幔帐听，看不见东谈主，叫“暗春”。北平这个所在就是产生艺东谈主的区域，就以相声这种艺术说吧，其发祥就系由北平产生的。自明永乐皇帝幸驾于此，至崇祯皇帝时，吴三桂请清兵，满东谈主入主中华，康乾期间，歌曲畅兴，各贵族家中遇有喜庆之事，皆有请堂会，奏以各式繁华升平的歌曲。在斯时最盛行的为“八角饱读”了，相声这种艺术就是由八角饱读中产生的。按：八角饱读之泉源系始于清朝中世，乾隆期间有大小金川之战，帝命云贵总督阿桂兵伐金川。讵阿桂统兵前去，战斗日久，战绩毫无，因所率之军皆为满东谈主，不习山战。后阿桂想一攻山之法，命兵士以草料和泥，用布为斗，将泥置于斗中抛到山峰之上，几经雨侵，泥中草孳生甚长，阿桂秘书将士攻山之法，然后进兵攻山，饱读声击动，清兵攀起登山而上，踏破敌军之营寨，因之得胜。当于战息之时，阿桂见军中将士想归，想以抚慰军心之法，乃以树叶为题，编就各式歌曲，带领军兵演唱，使其眷顾不舍。所歌之曲儿，姑曰“岔曲”，以树本生岔而言，相传如斯，也无可考。在早年所唱之岔曲，有“树叶黄”之旧调子。即乾隆降旨召还帝都时，阿桂统兵回京，鞭敲金镫响，皆唱凯歌还。其成功之歌也岔曲也。兵至帝都，乾隆帝躬迎至卢沟桥畔。因用兵金川有功而为兴修碑亭，赐宴奖功。帝复闻兵在金川时曾以树叶编为歌曲之词，又经臣宰上奏，彩选八旗号弟，建筑八角饱读儿。排练日久，甚见优好意思，满民争相演习，八角饱读儿擢升于故都矣！当奏曲时所用之八角饱读，其八角即闪现八旗之意，其饱读旁所系双穗，分为两色，一为黄色，二为杏黄色，其意系操纵两翼，至于饱读之三角，每角上嵌入铜山，总揆其意即三八二十四旗也。惟八角饱读儿仅仅一面有皮，一面无皮况且无把，意指内、外蒙古，饱读无柄把，取意永罢搏斗，八角饱读之道理不外如斯。斯后曲词盛兴，有内政府旗东谈主司徒靖辕者，一名随缘乐，寓居城内，因不胜繁华贩子之嚣烦，乃往西山投一别墅而疗养，感于身世，商量八角饱读曲词，编有杂牌子曲，是乃单弦渐兴也。八角饱读儿迭经变迁，又产生相声之艺术。
按：八角饱读儿之八部，分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，由此八卦均分其歌曲之艺术为八样，即吹、打、弹、拉、说、学、逗、唱是也。八角饱读的班儿，向有生、旦、净、末、丑，其丑角每逢上场，皆以握哏逗乐为主。在其时八角饱读之著明丑角儿为张三禄，其艺术之玄妙，胜东谈主一筹者，仗以就地握哏，见景生情，趁波逐浪，无谓死套话儿，演来颇受社会东谈主士宽宥。后因其性乖谬，不易搭班，受东谈主排挤，彼愤而撂地（在露天上演）。当其上明地（露天上演）时，以说、学、逗、唱四大手段作艺，游逛的东谈主士皆愿听其玩艺儿。张三禄不肯说八角饱读儿，自称其艺为相声。相之一字是以艺东谈主之仪容描绘喜怒无常，使东谈主不雅之而解颐；声之一字是以话的声息，变出痴苶（nié）呆傻，仿作念聋瞎哑，学各省东谈主话语不同之语音。盖相声之艺术，能圆得住粘儿（招徕不雅众），馈得下杵来（挣得下钱来），较比搭班作艺胜强得多。
张三禄乃相声发创始艺之一，其后相声之家数分为三大派，一为朱派，二为阿派，三为沈派。朱派系“穷不怕”，其名为朱少文，因其东谈主品识精熟，同行东谈主不肯呼其为少文，皆称为穷先生。彼自于场内用白沙土子写其名为“穷不怕”三字。他较比普通艺东谈主学问最强，能够就地握哏，俗不伤雅，故在生意东谈主中可称为特殊的东谈主物。其所长为身居学问阶层，腹有诗书，心想敏捷，能够随编随唱，心里出活最佳，是无谓死套子的玩艺儿，谐而不厌，雅而不俗，为妇孺所共赏。虽是个撂地皮的生意，听他玩艺儿的东谈主，亦然有学问通文的。当其使活时，蹲于场内，地上放个小布口袋，内装白沙土子，他是左手打“义子”（说相声唱小段的时期，左手拿着两块小竹板儿，长约五寸，宽约三寸，嘴里唱着，手顶用竹板啪啪啪打着板眼，江湖东谈诓骗他使的那竹板调［diào］侃儿叫义子。在清朝期间，在沿街商店乞讨的花子使用此物，义子这东西乃穷家门［唱数来宝的］物也），右手用沙土子往地上画字，随画随唱。比如他画个容字吧，他嘴里必唱：“写上一撇不像个字。”地上就画一撇，接着又唱：“饶上一笔念个东谈主，东谈主字头上点两点念个火，火到临头灾必临，灾字下面添个口念个容。劝众位得容东谈主处且容东谈主。”他每唱一字必有一字的道理，按着字儿解说昭着，最奇是写罢了一个字，能把东谈主逗得“咧了瓢”（管笑了捉弄儿叫咧了瓢儿）。穷不怕惊东谈主的趣味是净“抖搂碎遭殃”，用法子把东谈主逗笑了；虽把东谈主逗乐了，还不失那字原意。敝东谈主在年少曾见他写过春联一副，上联是“画上荷花头陀画”，下联是“书临汉字翰林书”。初瞧也甚鄙俚，及至他说出这副对子趣味，从顺着念，还能倒着从下面往上念，字音通常，颇专门想。在光绪年间“穷不怕”三字是无东谈主不知的。
“穷不怕”真名叫朱少文，能在场内用白沙土子写其名。
团（tuǎn）春的这行里，虽称为朱、沈、阿三大派，但沈二的门户不旺，其支派下传流的门徒亦然很少，况且莫得如何非常的角儿。阿剌三的支派亦然和沈派疏浚的。如今平津等地说相声的艺东谈主，十有七八是朱派传流的。今将敝东谈主所知朱派的艺东谈主写出来论述于阅者。穷不怕的门徒是徐永福，生意东谈主都称他为徐三爷。徐永福的门徒为李德祥（当今津埠）、李德钖（即万东谈主迷）、玉德隆、马德禄、卢德俊（即卢伯三）、焦德海、周德山（即周蛤蟆）。当今北平献技的只须焦德海、刘德志（卢德俊代师收刘德志为徒，故刘系卢德俊的师弟）。这些个德字的艺东谈主以焦德海的门徒最多，就以敝东谈主知谈的为张寿臣、于俊波、尹麻子、白宝亭（即小云里飞的昆仲，现已死去）、汤金城（即西单游艺场的汤盲人）、朱阔泉、绪德贵（也同汤盲人在一处作艺）。还有票友下海的高玉峰、谢瑞芝、华子元，均是万东谈主迷收的门徒。在东安市场说相声的有赵霭如（系唱“什不闲”［莲花落］的名角奎星垣的胞侄）、冯乐福（即小骆驼）、陈大头（系卢德俊的门徒）。在天津给张寿臣捧活的陶湘如，系玉德隆的门徒。
说相声最难的是“单春”，一个东谈主的相声能把听主逗乐，实是不易。畴昔的穷不怕就以使单春成名。在说相声这行里使单春的，穷不怕可以算是他们的开山祖。阿剌三、沈二也能单双并行，但艺术之玄妙以穷不怕为最。晚近以来，说相声的艺东谈主一跃千丈，能在杂耍（曲艺时局的空洞叫法）馆子压大轴，可演末场玩艺儿的为万东谈主迷一东谈主。他可称得起是个完全的东谈主才，从入了生意门就去正角儿（两个东谈主的相声，一个逗笑，一个捧活，谁有能耐谁逗，逗的为主角，捧的为副手）。张麻子、周蛤蟆两个东谈主的玩艺儿诚然可以，和万东谈主迷联了好多年的穴（xué）儿（管搭店员调［diào］侃儿叫联穴），老是给万东谈主迷捧活，永远都没去了正角儿。万东谈主迷能够在馆子说两三个月的单春不掉座儿，活头儿（会的东西）最宽，两三个月才翻一趟头，除他以外都是半个月里就翻一趟的。万东谈主迷最惊东谈主的是向不咧瓢（liě piáo）儿（说相声的逗笑，把听主逗笑是为挣钱，若是我方也笑了，同行东谈主就耻笑他艺术不精，我方咧了瓢儿）。当天之艺东谈主，无不失其门径，东谈主笑也笑。在电影片中之陆克、贾波林（即卓别林）之成大名，亦然把不雅众逗得笑了，他本东谈主是经久不笑的，阿谁形貌就是他成名的特长。万东谈主迷自从作艺以来，不管在场上使什么活儿，抖搂出去遭殃儿都是响的，向来莫得抖搂闷了（说罢了见笑，该着使东谈主失笑，听的主儿没被他逗乐了，调［diào］侃儿是遭殃儿抖搂闷了。抖搂闷了活儿较比笑场格外得丢东谈主。如有其事，同行东谈主皆轻慢他艺术不精）的时期。万东谈主迷诚然死去了，津埠曲艺界的东谈主士无不想念的。在万东谈主迷大红特红的时期，他能在场上一言不发，用他那有哏的脸孔使东谈主失笑，在同行里都合身上有活，最能拢神。彼一登台，全园不雅众之眼光皆打针其身，为同行东谈主所不足也。万东谈主迷之相声灌了不少话匣子片子，计有《跑梁子》、《菜票据》、《怯封赋税》、《八扇屏》、《挑（tiǎo）春》等等的段儿。其中最佳的是《挑春》（即《卖对子》），其春联之精妙，皆为彼个东谈主心中所发，如：“北燕南飞双翅东西分高下，前车后辙两轮操纵走坎坷。”“南大东谈主向北征东灭西退，春掌柜卖夏布秋收冬藏。”“谈旁麻叶伸绿手，要甚要甚；池内莲花攒粉拳，打谁打谁。”这些春联都很绝妙。万上台之拿手的能为是以温存气派，使听玩艺儿的东谈主们听着也同其温存。其票友下海者，每逢上场呐喊怪嚷，使东谈主见了他那极恶穷凶的气派，有如汤沸，弗成拢神压场，实为裂缝。万东谈主迷红了三十余年，以在平日少，在津最久。曾往上海献技，他在场上使活，段段的遭殃儿皆闷，南边东谈主听了不笑，以致仇怨而归。万在南边失败以后，沪上评曲家深致不悦，关于滑稽大王之头衔大力抨击，然万再不返沪，抨击也无损于他，毫无可惧也。
在江南沪、杭等地说相声的艺东谈主，只须“吉三天”。吉之艺名为评三，称其为三天，系其在平时曾说评书，诚然叫座，只可说三天，到了第四天其技已穷，另换新地献技，时东谈主讥笑不呼其名，皆叫他吉三天。吉系相声艺东谈主冯六之徒。冯六为春口（相声）里沈二支派中的东谈主物，冯在清末期间拜认评书门户，艺名冯昆治，与评书界中玉昆岚、德昆平、福昆铃为本门昆字师昆仲。吉评三拜冯六为师，一门两吃，又能使春（说相声），又能团（tuǎn）柴（评话）。他说相声以“贯口活”（以带有连贯性的韵白为主要特征的段子）最拿手。彼于民国五年间离平南往，他一东谈主懂上海、宁波、江苏等地土话，在江南大红特红，惜其染有嗜好，于今北返于津，日夜奔忙，也曾两袖清清也。万东谈主迷南下失败，吉评三南往成名，非江湖东谈主厚于吉薄于万，乃万欠亨南边语言之故也。生意东谈主常说：“南京到北京，东谈主生话不生。”艺东谈主以到的所在最多者称为腿长，吉评三在生意行里也算是腿长的江湖艺东谈主哩！
说相声的艺东谈主能成大名，单春、双春不挡的（单口、对口都能说），迄于当天只须张寿臣一东谈主，自万东谈主迷死去之后，以他为说相声第一流东谈主物了。
天桥的相声场和杵门子（到要钱的时期叫杵门子）
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天桥的杂技场有相声场、摔跤场、把式场、戏刑场、杠子场、大饱读书场、竹板书场、评书场、戏场、河南坠子场、空竹场、卖药场、卖糖场、高跷场、中幡场、砸石场、双石头场、电影场。这些场子，都不是丽都壮不雅有房子的场子。冬天是一块深谷，摆些桌椅，露寰宇儿；夏天才有席布棚帐，可称得起是子民化。
相声场在爽心园前面，这个场子最早是张寿臣、刘德志、尹麻子、郭起如（一为启儒）、于俊波几个东谈主。自从滑稽大王万东谈主迷死在了奉天之后，说相声的第沿路东谈主才零落，张寿臣够头路变装，被天津杂耍（曲艺时局的空洞叫法）馆邀了去，充各馆子的台柱。张到津埠大红特红，颇受各界东谈主士的宽宥，不唯弗成返平，也弗成再撂明地（在露天上演）了。张去后只须刘德志、于俊波逐日上地（作念生意），刘德志与焦德海为正副手，每天夜内在青云阁、玉壶春上馆子，巧合还在各公馆作念堂会，去播送电台给各商家作营业的告白宣传员，刘德志的相声亦然不到天挢了。即或有到天桥的时期，亦然正巧馆子收歇、莫得堂会的日子，恐也弗成常见。天天准在那场子献技的，如故尹麻子、于俊波、郭起如等靠长儿（在固定的上演模式不动）。在民国十年至十六年之间，他们这相声场，每逢到了“杵门子”的时期总有边粘（nián）子（江湖东谈诓骗说完一段相声要钱了调［diào］侃儿叫杵门子。要钱的时期，场子外边直立的东谈主不走，还要等着再听下去，调［diào］侃儿叫边粘子不动），那几年社会里还不像如今这样穷，听相声的东谈主们也不像如今这样穷，他们诚然不进场子里坐着听，站着听亦然照样儿“掉杵”（给他们往场内扔钱，捉弄儿叫掉杵，又叫抛杵）。每逢他们说罢了一段相声，先是由坐着的听主往场内扔钱，他们说那是“头谈杵”；将钱都拾起来，数数是若干钱，再凑个整数儿，然后还要钱，他们说叫“二谈杵”；若是再向围着场子立着的东谈主要钱，叫作念“托边杵”。再弗成要钱了，才再行另说相声、握哏逗哏，哄东谈主大笑。他们要钱的情形就是这样。
在近两年大不如从前，每逢说相声的时期，凳上坐着的东谈主坐着听，围着场边站着的东谈主站着听，及至说完要钱哪，立着的东谈主呼啦一散，东奔西向。坐着的东谈主往场内扔罢了钱就走，毫不接着再听下回。他们钱也要罢了，东谈主也都走没了。说他们的行话，管这种情形捉弄儿说“起棚儿”。“每逢到了杵门子就起棚儿，这个年月如何好啊！”早年一天他们这场玩艺儿若挣六七元钱，每东谈主能分一元多至两元；当今他们这场玩艺儿才挣两三元钱，一个东谈主才分几角钱，每每不够块儿。别看他们交易不如从前，还算是天桥儿最挣钱的玩艺儿场哪！别处也有相声场子，说相声的东谈主也不皆全，玩艺儿也少，活头儿也窄（会的活也少），挣钱亦然有限，都是上个三天五天就散，从未见别处能有立长了的相声场子。但凡动听相声的东谈主，到了天桥都奔爽心园前头去听他们的相声。这个场子在那里有十几年的历史，是个久长的玩艺儿场儿。
江湖艺东谈主万东谈主迷
戏台上的丑角儿是将听戏的逗乐了，他我方不乐为是。电影上的陆克、贾波林（即卓别林）的笑片，叫东谈主看着能笑得前合后仰的，那陆克、贾波林老是板着形貌，毫无笑貌，那才是他的艺术玄妙哪！说相声的艺东谈主按着门径亦然应当将听主逗乐了，他们弗成笑的。若是听主也笑，他们也笑，那就算坏了门径，说行话叫“笑场”。说相声的艺东谈主不笑场的就是万东谈主迷。
万东谈主迷姓李，名叫德钖，按说相声的支派，是德字辈的。焦德海、刘德志就是他同辈的师昆仲。他父亲叫老万东谈主迷。拿起万东谈主迷三个字来，平、津一带险些妇孺皆知，其魅力之大更可想见。相声有双春，是两个东谈主说，一个正角儿逗哏，一个破碎儿捧活儿，使出活儿来容易将东谈主逗笑了。“单春”难说，一个东谈主的相声要把东谈主逗乐了，委果是抑遏易了。说单春成名的有已故的万东谈主迷，当今的是张寿臣。
万东谈主迷系北平东谈主，自幼就学相声，他总算是门里出身，但凡动听相声的东谈主，都知谈他口才最佳，活灵活现。江湖东谈主都说他夯（hānɡ）头正（嗓子好），喷口好（字音真），使上活儿发托卖像（指演员在扮演时要惟妙惟肖，通过喜怒无常刻画艺术形象）最能拢神。他是个单双口的相声，明春（明场说相声）、暗春（隔着幔帐说相声，看不见东谈主叫暗春）都成的，不唯会的段子多，况且他能攥弄（zuàn nong）活儿（管我方会编相声调［diào］侃儿叫攥弄活儿），能够俗套子不说，临时现来，就地握哏。单春（单口相声）的活儿是荤的多，素的少，万东谈主迷能以素遭殃儿叫响儿。盖素遭殃儿的段子都不大火炽，说相声的艺东谈主都欢跃说荤的，谁也不肯说素的。他们说相声的艺东谈主若是说了一段没将听主逗乐了，行话叫使“闷子活儿”啦！同行东谈主知谈了，皆耻之。故此素遭殃儿是不轻动的。万东谈主迷专以素遭殃儿叫座儿，妇女可听，宽泛易懂。在他未成名之先，与张麻子在平、津等地也上场子，搁明地（在露天上演），自入民国以来，他响了万儿（成了名）啦才进馆子。那些年是使双春（对口相声），他逗哏，张麻子捧活儿，东谈主都认为张不如他，其实张麻子捧活儿最严，素为同行东谈主钦佩，委果不弱于万也。在张麻子死去之后，马德禄给他捧过活儿，周蛤蟆给他捧过活儿，皆不如张麻子捧得好，故万东谈主迷每每扮演单春。在他“火穴（xué）大转（zhuàn）”（大富大贵）的时期，他只须东谈主一上台往椅子上一坐，板起形貌，冲大伙愣着，全场的听主就能够都笑了。这点特殊的手段是东谈主难会的。
他自早年就啃（kèn）海（hāi）草儿（管抽大烟捉弄儿叫啃海草儿），染成不良的嗜好，每每的“朝翅子”（打讼事捉弄儿叫朝翅子），皆赖有口才能将翅子逗得咧了瓢儿（能把官长逗笑了），开释出来。万又嗜赌如命，在民国八九年间，天津某馆主东谈主交给他千元大洋往北平邀角儿，时至除夜，腊月三十的白昼，千元尽皆输去。归寓见有东谈主不睦儿，每次以二毛钱为数，他又顶了一宿牛儿。天津开馆子的都说他好銮把（bǎ）（管赌钱叫銮把），此话诚然不虚。在某将军怡悦之时，每至津门，必招万作念永夜之谈，颇为青睐。一日某将军在某小班推牌九，连连溃逃，忽见万入，命他看牌，两张牛牌得手，万视之，一张大天，一张大四。凭此天杠吃了个通儿，百元的筹码十根数儿，尽赐予万东谈主迷。万在某“库果窑”意识某“库果”（管娼窑调［diào］侃儿叫库果窑，管妓女叫库果），得此巨资，接某妓从良，深感某将军之德，至死不忘。未过二年，某巨显作念寿，邀其出关，不意滑稽大王竟瘾死在途中。当局恐有别情，果决验尸。万之生前得意过剩，何其身后之不悦足若此，良可叹也！
万东谈主迷土点（死了）之后，继其头把交椅为焦德海之大弟子张寿臣，于今在津献技，颇受该地东谈主士宽宥。盖张也给万捧过活儿，颇得其妙，故能承其衣钵而享大名。江湖东谈主常云“艺可以转（zhuàn）”（江湖东谈诓骗艺东谈主有异常的智力捉弄儿叫艺可以转），张寿臣也有惊东谈主的能耐呀！
三不管的相声场儿
该男命如癸卯或甲辰年结婚，是否丁末年要离？一生几婚？该男命和女命 辛酉庚子己已丁卯有结婚可能吗。
说相声的艺东谈主在天津红的年数最多要数万东谈主迷了。当三不管推崇的时期，万已成名，逐日在燕乐升平压大轴儿，大红特红了，焉能到三不管去上地（说相声）？但是我老云久游三不管，有好几次见万东谈主迷在那里搁地。据我拜访，他为什么在那里搁地？江湖东谈主因为他的艺术玄妙，尊他为相家，或称为老相法，在社会东谈主不认为然，江湖东谈主则以此称号为至尊至荣。有说，相家都有一控（江湖东谈诓骗为东谈主若有钱好养鸟、抽大烟、嫖娼、赌钱等等的嗜好捉弄儿叫控门。为东谈主只须好通常，江湖东谈主就讥笑谁有一控），万东谈主迷“控銮”、“控海（hāi）”（管好赌钱捉弄儿叫控銮，管好抽烟土捉弄儿叫控海），上馆子挣包银，几百元一次得手，肘海（hāi）草儿（江湖东谈诓骗买烟土烟捉弄儿叫肘海草儿），銮把（bǎ）儿，几天就花个干净。他要念了杵（江湖东谈诓骗没钱了捉弄儿叫念了杵），就找东谈主展杵头儿（江湖东谈诓骗拉失掉、借钱、使利钱调［diào］侃儿叫展杵头儿），他是周赧王的门徒，永远债台高垒。到退回主逼得紧啦，他就跑到三不管去搁明地（露天上演），但凡动听玩艺儿的东谈主，都很捧他，有个几十元的失掉，三两天就能补上。万东谈主迷控銮（赌钱）、控海（hāi）（抽烟土），是变成三不管的游东谈主听他玩艺儿的契机。我也听过若干次，如故在三不管说的相声比在馆子还好。自后长腿将军青睐他了，就不到那里去啦。
投资焦少海虽是门里出身，他的纠合不好，北平的相声场子都弗成作念艺。说相声的艺东谈主老弗成留髯毛，少弗成留分头，焦德海活到六十多岁就没留髯毛。我问过他，那么大年岁为什么不留须？据他说，我方干的这行当要留了胡子弗成瞎掰。作念艺的因为“有栅栏”（江湖东谈诓骗留髯毛捉弄儿叫栅栏）碍口，是以不留。说相声的东谈主弗成往好意思式上修饰，因为他们的嘴最损。别东谈主不好，他们握哏，他们若好修饰，亦然样样碍口。焦少海就留分头，擦生发油，同行东谈主见他修饰头脸，都不肯意和他“联穴（xué）”（江湖东谈诓骗合伙、搭班捉弄儿叫联穴）。东安市场赵霭如、冯乐福的场子，西单汤盲人、小高二的场子，天桥郭起如、于俊波的场子，他都弗成上，只好开外穴（到外地挣钱）到天津去作念艺，在三不管上权仙的南边找了个场子说他的相声。他惯使双春（对口相声），不惯于单春（单口相声），莫得伙伴作念不了生意，有“挑（tiǎo）厨供（gòng）”（江湖东谈诓骗卖戏法的捉弄儿叫挑厨供）的赵希贤，叫他女儿拜少海为师学说相声，少海给他门徒起个艺名叫小龄童。师徒每天上场子，小龄童逗口，焦少海捧活，很为火炽，算是一档子玩艺儿。直到如今，小龄童果决兴师，因为他有天禀的智谋，口齿伶俐，发托卖像（指演员在扮演时要惟妙惟肖，通过喜怒无常刻画艺术形象）都能逼真，抖出去的遭殃儿响的多，不闷活，很受津埠东谈主士宽宥。杂耍（曲艺时局的空洞叫法）馆子邀了他去，也能上倒（dào）第三的场子。真应了那句话了，“有状元门徒莫得状元师父”，小龄童响了万儿（有了名儿），成了名角儿，非常其师。江湖东谈主说“艺可以转（zhuàn）”（江湖东谈诓骗艺东谈主有异常的智力捉弄儿叫艺可以转），他一定有惊东谈主的自制。在老焦牺牲以后，我老云去往他家行情面，焦少海对我说，小龄童逐日上馆子以及播送电台上说相声，有十数元收入，关于他很为尽孝，收这个门徒，总算有良心，不忘本。叶落归根，焦少海在前几年曾拜文福先为师，学说评书。但是文福先说《施公案》，他不学《施公案》另学《永庆升平》。可惜他下米就要吃饭，在北平上了几个茶室，开首还有东谈主听，到了自后简直就没东谈主听了。说相声他是年少坐科，说评书他没用过功夫，艺术原就鄙俚，那《永庆升平》在清末的时期有东谈主宽宥，到了如今书运果决畴昔，说得多好也莫得东谈主听了，何况再说不好呢。他团（tuǎn）柴（评话）不成又归了本行，仍往天津三不管上地说他的相声。在前几个月，焦德海染病，因有不良的嗜好，挣若干花若干，极少积攒皆无，没钱医治病症。不雅音寺玉壶春的三胎亥在天桥相声场碰见我老云，他正为焦德海奔跑。但凡听过老焦玩艺儿的东谈主都有捐钱，各名伶也都有匡助。三胎亥求我代为登报宣传，认为多收些钱，好办理善后。我关于他为艺东谈主温雅相等钦佩，不外我老云不肯在报纸上挂牌号，免得有东谈主讥我受××××。不意事情未过三天，老焦与世长辞。享名数十年的相声家焦德海，身后冷漠，无有宗旨。幸亏北平有张德山、刘德志、于俊波、尹麻子，天津有张寿臣起劲保管，莫得什么不毛。当我到焦家行情面时，见了焦少海，因青睐他的本性好，略进忠言，劝他慷慨朝上，否则老焦一死，全家数口赖彼为生，就无法保管了。他葬老东谈主事毕，仍返津献技。
三不管的相声，焦少海倒是能立脚步，不外难享大名吧。最近我在北鄙俚听见天津播送电台播来的各式杂技，最可听的玩艺儿是常连安、小蘑菇的相声，一捧一逗，对口相声，又火炽又严，甚为精彩。遭殃抖得真响，他二东谈主的艺术受东谈主宽宥了。在民国十四五年的时期，小蘑菇还在三不管上地。提及他父子的历史来也专门想。常连安系北平东谈主，弟兄一东谈主，侍母最孝，曾入富连成科班学习须生。常连安的连字如故富连成的哪。他出科之后，因为“饱读了夯（hānɡ）儿”（嗓子坏了），戏饭弗成吃，改学“彩立子（lì zi）”（江湖东谈诓骗变戏法的行当调［diào］侃儿叫彩立子），拜某幻术家为师。初入江湖，在张家口献技，挣钱不少，颇可养家，反又往天津、大连、烟台、营口等地作念艺。人口日繁，东谈主口多，动作未便，在天津三不管上明地（露天上演）变戏法。常连安的全家都能上地，个个会变。在玉林春的东边赁了个场子，每天的粘（nián）子老是不酥（江湖东谈诓骗场的四面不雅众调［diào］侃儿叫粘子。若是围着的东谈主不走，捉弄儿叫粘子不酥）。小蘑菇是常之宗子，五六岁就能上地，会使“苗子”，会使“小抹（mǒ）子活儿”（管变仙东谈主摘豆叫苗子，管各式小茶碗变的戏法叫小抹子活儿）。他父亲夹磨（jiá mo）（传授真时刻）的，随使活，随握哏，能把不雅众逗笑。几岁的小童，若非天禀的智谋，恐辣手到。每逢使活的时期，有他舅舅给垫场子。到了“杵门”（江湖东谈诓骗变罢了戏法，向世东谈主要钱叫杵门）的时期，不雅众都给了钱不走。小蘑菇还能“托边杵”（指向围着的东谈主去要钱捉弄儿叫托边杵），若是他冲某东谈主说：“这位给一个吧。”那东谈主要说：“我没带着。”他必说：“没带着那么大的肚子。”（妇东谈主受孕都是大肚子，俗说带肚子，他指肚子握哏）那东谈主弗成恼，觉着小孩伶俐可人，伸手还多掏给他钱。他连要钱带逗笑，哪天也挣个几块钱。他全家的生活仗他能够保管。
天津三不管的相声，最可听的是常连安、小蘑菇的相声，一捧一逗，又火炽又严，甚为精彩。
但是变戏法的行当，以能逗笑能挣钱；江湖东谈主说万象归春，无论哪行生意，亦然以能逗笑为好意思。电影笑法为上，滑稽玩艺儿无不宽宥。常连安见其子可以夹磨（jiá mo）（传授真时刻），就一段一段地教他说相声。小蘑菇相声化的戏法，在三不管火穴（xué）大转（zhuàn）（在一所在上演挣了大钱了）。说《精忠》的陈荣启，与常连安系盟昆仲，代为先容叫小蘑菇拜了相申明家张寿臣为师，慎重学相声。小蘑菇的台风、发托卖像（指演员在扮演时要惟妙惟肖，通过喜怒无常刻画艺术形象）皆备可以，经其师夹磨数载，艺术进化得号称绝艺。天津的各杂耍（曲艺时局的空洞叫法）场子、各电台争相延聘。他逗常捧，父子二东谈主生活得意，衣食浑朴。张寿臣夹磨之力也。
三不管诚然鄙俚，他们能够推崇成名，一半是仗我方智谋，一半是先容东谈主陈荣启有眼神，才训导成了小蘑菇的艺术。常连安的次子叫二蘑菇，与侯彝臣一处作念艺，他使对口活，和白银耳分为高下手。他们爷儿三个要说《训徒》的段子，甚为可不雅。有东谈主说侯彝臣叫猴头，再搭上二蘑菇、白银耳，很专门想，都是干果子铺的货。日后侯彝臣再教门徒，可以叫燕窝、鱼翅了。
天桥的臭春场子
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他使臭春之法，将竹竿帐子在场儿当中立起，他钻到内里使活儿。场子围着的东谈主们隔蓝布帐往帐里头听。他在帐内一个东谈主能学两个东谈主话语，变出来的嗓音叫东谈主听着还真像一男一女。
不外，他学的是大奶奶住在娘家，大爷拉着驴去接大奶奶，走在高粱地，大爷要钻进高粱地里拔高粱，使东谈主听了诚然好笑，也觉有趣味。临罢了，他还学一趟驴叫，抖起铜铃铛，哗啷啷地响起来，真像驴叫，叫罢了钻出帐外要钱。传说他在二十年前，学罢了大爷大奶奶闹高粱地还有东谈主给钱；这些年可不成了，他在帐内的时期还有东谈主围着，比及学完驴叫钻出帐来再要钱哪，场子就光了，也挣不了几个铜子。
据江湖东谈主说，管儿张的玩艺儿调（diào）侃儿叫“臭春”。在庚子年前，作念那种生意的倒有几档子；自从庚子年后，作念这种生意太缺德，各市场皆备取缔。这种玩艺儿到了管儿张的晚年也就淘汰尽了。这几个月，我老云到天津、北平、张家口各处去了，经久没看见管儿张，向江湖东谈主探访他的动静，有几位说大约是“土了点”（死）啦！双春（对口相声）是大兴其谈，臭春是断了攥（绝）啦！
江湖艺东谈主汤盲人、田瘸子
我中国的礼教，到如今有新旧之分。这两种东谈主的观点不同，至于新礼教好，旧礼教好，社会的东谈主士自有真实的意识，平允的驳斥，无谓我老云饶舌。但是江湖中东谈主的一切的学问，处世待东谈主，交际交游，也跟着社会的潮水变化。在早年，江湖东谈主都谨慎义气，若是人人顶神凑子（江湖东谈诓骗赶庙会捉弄儿叫顶神凑子），倘若庙场内陆方窄狭，去的各式的生意多，拉不开那些场子，容不下那些个生意，有所在拉场子、摆摊子都能挣钱吃饭，那没所在撂生意的，远路风尘白来了，赔了路费不挣钱，如何能成？江湖东谈主不是成同胞，十有八九都是深谷抠饼（莫得本儿要凭真时刻挣出钱来），谁也莫得钱赔垫。江湖东谈主碰见了这种情形都有宗旨，卖药的与卖药的联穴（xué），相面的与相面的联穴，评话的与评话的联穴，一个场子能搁两档子生意，一个所在能有两个东谈主作念交易。什么叫联穴哪？他们江湖东谈诓骗合伙作念生意、搭班合帮上地（作念生意）、人人组班等事，捉弄儿都叫联穴。若是所在浩繁的，一个评话的占一个场子，智力好的多挣钱，智力不好的少挣钱。惟有所在局促，临时联穴，两个评话的上一个场子，虽分前后评话挣钱，可无论谁多挣谁少挣，谁有能耐，挣了钱放在一处，到了晚上按股均分。又平允又有义气，那才是江湖东谈主的良习，值得东谈主佩服。江湖东谈主互助的精神，是最有义气的。比方江湖东谈主碰见这所在局促，容不了很多的生意，他们还有不肯意联穴欢跃往别处去，不肯人人挤着的，但是不走的东谈主都给走的东谈主凑路费，那种义气亦然难得。在早年还有某江湖东谈主病在店内，将东西当卖一空，病好了，莫得法子作念生意，往各处告帮，只须和江湖东谈主见了面，把我方是干吗的，调（diào）侃儿说上来，就能多若干少地得回匡助些钱；还有尽量匡助，倾囊而赠的。当今社会上的东谈主心荼毒，失实诡诈，轻率了礼教，不顾信义，不讲谈德。江湖中东谈主关于同谈亦然这样了，课本气的甚少。江湖乱谈，此其实也。
在前几年，天桥的杂技场相等推崇，无论什么玩艺儿都能挣饯。相声场子，暗春（隔着幔帐说相声，看不见东谈主）、单春（单口相声）、双春（对口相声）很有几档子。张寿臣、刘德志、尹麻子、白宝亭在一个场子作念生意，数着他们那场玩艺儿火炽。再次的还有高二父子。田瘸子、汤盲人两个东谈主不与别东谈主联穴，占个场子作念生意。但是张寿臣、刘德志、尹麻子、冯乐福、赵霭如、于俊波、郭起如、焦少海这些东谈主说相声，使的那玩艺儿如同科班变装的戏词通常，哪出也有准词，他们无论是谁，都能临时合演，说的哪段相声也弗成砸锅。惟有田瘸子、汤盲人说的相声，与他们这些的玩艺儿全不通常，大约是无师自通，我方商量的，或是拆改东谈主家的活儿。尤其是汤盲人，能够坐在场内学飞禽走兽叫唤，学磨剪子磨刀的吹喇叭，消防队的警笛，斗蛐蛐，样样仿真，不外莫得果真声息大就是了。他最惊东谈主的是学蚊子叫唤，声小可听。在早年莫得说相声的，有一种能以口技挣钱的玩艺儿，或隔房间，或用帐子遮避，学学飞禽走兽、各类的草虫叫唤，江湖东谈主捉弄儿叫作念“暗春”。
12代皇冠导航安装流程清末的时期，张三禄使“暗春”最拿手，可称“暗春”威名。百鸟张、百鸟王也兴旺些年。不外他们不按着“暗春”的门径作念生意，形如叫花子要钱，虽挣得不少，也自低身价。管儿张倒是在帐子里使活，可惜他学的是老两口子闹房，盲人闹高粱地，淫声浪语，有感冒化。他是暗春中的臭春，净使臭遭殃儿，文雅的东谈主都不肯听。别看不好，他死了还断了庄，没所在找那玩艺儿哪。
最准确的体育资讯app汤盲人的口技颇有精彩，惜其未几，一场儿了事，若再最初商量，能有几天的玩艺儿，灌话匣子片、播播送电机、上馆子登台、作念堂会，也就成了大名。他与田瘸子搭了几年伙，平平陆续，仅顾衣食云尔。自西单阛阓开办，他们赁了个场子作念生意，因为那里的游东谈主都是火码子（江湖东谈诓骗有钱的阔东谈主调［diào］侃儿叫火码子），挣钱容易，他们两个东谈主可就火穴（xué）大转（zhuàn）（挣了大钱了）。汤盲人受过折磨，为东谈主检朴，毫不妄为，也无嗜好，老实内分。田瘸子刚得了地，能多挣钱，就忘了以前的凄婉，成天去逛“库果窑儿”（江湖东谈诓骗娼窑捉弄儿叫库果窑儿，管妓女捉弄儿叫库果）。日子多了，患了花柳病，药不离身，体弱身虚，又“咯（kǎ）了光子”（江湖东谈诓骗吐血的病叫咯光子）。汤盲人很有义气，煎汤熬药，经心肠服侍。他病见了轻，仍去宿娼，自后又“扯了风子”（江湖东谈诓骗梦遗滑精的病捉弄儿叫扯风子），两端忙可治不好。他那“粘啃（nián kèn）抹不作”，年数过剩，就“土了点”啦（江湖东谈诓骗病捉弄儿叫粘啃，管治不好捉弄儿叫抹不作，管死了捉弄儿叫土了点啦）。汤盲人总办丧仪，把他送入土内，真成了土里的点儿。他身后抛下老戗（qiāng）儿（江湖东谈诓骗父亲捉弄儿叫老戗儿），无东谈主奉侍，汤盲人念田瘸子与他合股的义气，逐日给田瘸子的父亲送些钱去，保管生活。这些事北平的老合（江湖东谈主）皆备知谈。
皇冠体育博彩网在这江湖乱谈的时期，江湖东谈主都不守门径，作念生意还能课本气吗？像汤金城（汤盲人）这样东谈主委果少有。以我的眼神看，能碰见这样有义气的东谈主就可以了：能厚待于他，可不是煎汤熬药送他的终，是待他好就得了。在早年江湖艺东谈主作念生意有义气，谨慎老不挨，少不欺，若是挨着老年东谈主上地（作念生意），老年东谈主没力气，受影响，少挣钱，那就算欺老；少年东谈主刚学到些能耐，还莫得火候，久惯作念艺的东谈主再挨上地，还不受影响吗？有不肯欺老欺少的，都躲着老小东谈主作念艺，那是江湖东谈主的义气。如今可不那样了，挨着溃兵游勇，他们好逞强。我说这话阅者不信，到了各市场、各庙会一看就知谈。
故都之八大怪
有一天我老云走到琉璃厂某书铺，买了一册书。据那书上所载，天桥的怪东谈主有韩麻子、田瘸子、穷不怕等。我老云自幼就到北平，诚然常出外去游各省，但是年年到这里，几十年也握住去逛天桥，就是没见过这几个怪东谈主。我向北平的老江湖东谈主探访这些东谈主如何叫八大怪？是否在天桥作念过艺？据老江湖东谈主说，入民国以来，期间更正，汉满蒙二十四旗东谈主，没了铁杆庄稼，丢了老米树（在清朝，生一个孩子就领一份米，等于有了铁饭碗），方字旁的（旗东谈主）落了价。城里头除了隆福寺、护国寺还有各式杂技场有东谈主游逛，其余的所在就都灯消火灭了，天桥才日见兴旺，亦然香厂新全国、城南游艺园陪衬着兴旺起来的。
在庚子年前，北平没修新型马路，土甬路两旁都是生意场。凡平市四五十岁的东谈主都见过那些杂技场。穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃顶、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常笨蛋八个东谈主都是甬路两旁撂地的江湖玩艺儿，个个体式歪邪，平市东谈主又敬他们又讥笑他们，起名叫“八大怪”。这八个东谈主，除常笨蛋弟兄活得永久，民国十五年前，在天桥挑（tiǎo）过将（jiàng）汉儿（江湖东谈诓骗卖壮药的调［diào］侃儿叫挑将汉儿的），其余的怪东谈主早已牺牲，并不是在天桥久占。韩麻子是说相声的，他嘴没德行，无情已极，到了要钱的时期，刮钢（说脏话挖苦东谈主）绕脖子净骂东谈主；盆秃顶是半春的生意，他敲打瓦盆唱各式小曲，随唱随握哏，抖搂臭遭殃儿，引东谈主失笑，到了时期要钱；田瘸子是残废东谈主，专以盘杠子（练单木杠）的时刻挣钱，他较比不残废的东谈主功夫还好，也能在练玩艺儿的时期握哏、抖遭殃儿，归杵门子（到要钱的时期叫杵门子）向不雅众要钱；丑孙子是在场子说相声，摔丧碟子哭他爸爸，向不雅众假以凑钱发凶事归杵门子；鼻嗡子是身上带洋铁壶，竹管一根插入鼻孔内，顺竹管出音，敲打洋铁壶唱曲要钱；醋溺膏是专唱小曲，柳里加春（江湖东谈诓骗唱曲的带说相声捉弄儿叫柳里加春），向东谈主要钱；至于穷不怕、常笨蛋，我老云果决说过，老江湖东谈主说我说得很对。至于有东谈主将八大怪都说在天桥那边，简直是醉鬼上天——糊（胡）云了。还有东谈主以大兵黄、大金牙、云里飞称为八大怪。你要问他们八个怪东谈主都是谁，可又说不出八个东谈主来，此等拾东谈主余唾的事儿实是好笑了。
天桥的大兵黄
我老云前几天到天桥巡礼，巡到平允市场南，见有百数东谈主围了个大圆圈儿，里边有个东谈主直嚷，嗓音洪亮。他随说随嚷，围着的东谈主们也都跟着他笑。我老云不知谈是什么生意，挤进东谈主群里一看，见场内站着一个东谈主，身体弘大，大脑袋，髯毛、眉毛俱都惨白了，大眼睛，高颧骨，大鼻子，大耳朵，大嘴。这东谈主面上净是皱纹，看他的年岁足有七十多岁的式样。头戴缎子小帽，迎门嵌块对峙，蓝缎子夹袍，又肥又大，黄缎子夹坎肩，身旁挎着个大布袋，手里拿着根棍，又说又骂，围着的东谈主们听他骂得义正言辞了，欢笑得笑起来没完。我相安无事听他个内情毕露，倒要瞧瞧他到底是干吗的！及至听了一个多钟头我才听昭着了他是干吗的。本来，他就是专以说见笑“圆粘（nián）子”（招徕不雅众）的卖药糖的大兵黄。
我向江湖的东谈主们探讨，他是哪门的玩艺儿？据老江湖东谈主说：他是执戟的，退伍之后，不肯当差，卖糖生涯。关于江湖的事，他皆备懂得。他有个胞兄叫大黄，专打走马穴（xué，穴是指上演地点；走一处，弗成长占，老是换所在挣钱，江湖东谈主叫走马穴），往各处去“顶神凑子”（赶大庙会），柳海（hāi）轰儿（唱大饱读的），长得身体弘大，东谈主式“压点（yā diǎn）”（震得住东谈主为压点），专唱《黄杨传》，以黄三太镖打猛虎，指镖借银，杨香武盗九龙杯等等的段子挣钱。莫得整本大套的万子活（管说长篇书目叫万子活），凭几段小吧嗒棍儿就能成名。每逢唱时，握哏取笑，能使东谈主捧腹笑倒，抖搂遭殃儿是他拿手的玩艺儿。大兵黄是以海（hāi）冷打万儿（管当大兵的调［diào］侃儿叫海冷，管以当过大兵为名捉弄儿叫以海冷打万儿），他说的见笑是随宋庆打过旅顺，随张勋打过白朗，随张岳挖过河工。不知谈的东谈主，都说他能骂东谈主，其实他是借着钻钢儿（证实社会近况）握哏、抖搂遭殃儿，他能迎合社会东谈主士情态，随期间的变迁团（tuǎn）（说）钻钢儿。一些个直言不讳的东谈主们，成天价到天桥围着他听见笑，觉着他那些话像《水浒》的李逵，快东谈主快语，给东谈主打顽抗，发牢骚，比吃服开胸顺气丸还欢笑。他的见笑诚然不少，使东谈主听了不厌是他的握哏逗笑一天一换样，更动的单春（单口相声），哪能不受宽宥。
大兵黄身体弘大，江湖东谈主说他压点；嗓音洪亮，江湖东谈主说他夯（hānɡ）头子真实；有若干东谈主也能叫东谈主听清了他说的是什么，江湖东谈主说他有喷口；面上能够描绘滑稽气派，江湖东谈主说他有发托卖像（指演员在扮演时要惟妙惟肖，通过喜怒无常刻画艺术形象）；他能在莫得东谈主的所在招一圈子东谈主，说他的见笑，江湖东谈主说他专能作念掉地（不挣钱的地）。但凡生意场、杂技场的艺东谈主，都不敢挨着他作念艺，江湖东谈主说他的智力能扯“粘（nián）子”（不雅众）。他净躲着杂技场儿作念交易，江湖东谈主说他有义气。他说罢了一段见笑，卖一趟药糖，江湖东谈主说他是“挑（tiǎo）罕子”（江湖东谈诓骗卖药糖调［diào］侃儿叫挑罕子），他那糖卖两大枚一包，总有东谈主买。江湖东谈主说，杵门增了（钱挣多了），交易孝敬（生意好了）。这就是我老云向江湖东谈主探讨来的大兵黄的内幕，是与不是，我不负责，好在是他们江湖东谈主说的。电影的滑稽大王陆克、贾波林（即卓别林），在银幕上能受列国东谈主士宽宥，就是能使东谈主解颐，捧腹笑倒。滑稽艺术不啻于北平东谈主们宽宥，全中国的东谈主士俱都宽宥。不到百段的相声，几十年来，有几百个艺东谈主学会了，都能以它挣钱养家。不啻于中国，全全国东谈主士亦然宽宥这滑稽玩艺儿的。
我老云但愿江湖中的东谈主们，不拘什么玩艺儿，也要加些滑稽艺术，管保能够火穴（xué）大转（zhuàn）（挣大钱）。这话是与不是，老合们（江湖艺东谈主）的攒（cuán）儿（心里）是亮的，一定能够昭着。
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穷家门儿（唱数来宝的）
要饭吃的花儿叫花子，沿门乞讨：“老爷配头行点好吧，积德行善吧，赏给我花子点儿剩的吃吧。”但凡这种调门的要饭的东谈主，无论男、女、老、少，瘸、瞎、聋、哑，都是真实的叫花子，是莫得家门的。
但凡拿着块竹板子，且说且唱挨家讨要的，拿着撒（sā）拉鸡（撒拉鸡的体式是二尺多长的两块窄竹板儿，上安铁钉，再安几个铜钹，左手执之，右手另拿一窄长如锯齿的竹板，穷家门管这种家伙叫三岔板）的叫花子，使渔饱读、简板的叫花子，使竹板的叫花子，都是穷家门（唱数来宝的）的东谈主。虽是向东谈主行乞，不叫爷爷奶奶，不要剩吃剩喝，最低的杀青是要一小枚铜元。
在早年最利害的叫花子为“女拨子”，都是年青的小媳妇、大小姐。青布包头，手拿竹板，三五成群，到各商家、铺户强索恶化，或说或唱，或笑或骂，商家、铺户关于彼辈畏如蝎虎，倘若得罪她们，能够日日来搅，况且东谈主数日见加多，在门前吵闹侵略。最奇者官厅并不取缔，任彼辈横行，商家为避其嚣乱，顾其营业，少不得托东谈主连络，然也阵一火很多银两而散灾。自从官方取缔后，“女拨子”的恶化丐妇全然褪色了。
www.crownroulettezonehomehome.com如今在省市都会所能存在的只须数来宝的，在州里庙会尚有叫街的、擂砖的、削破头的（都属于叫花子，不外用不同的智力云尔）。穷家门（唱数来宝的）的叫花子在早年都供奉范丹，如今都供奉朱洪武。敝东谈主曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据他们所谈，朱洪武系元朝文宗时东谈主，生于安徽省濠州钟离县，父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失踪，女已许配。四子即洪武皇帝，自幼异于常东谈主，都说这个婴孩不是寻常的东谈主物，未来定然出色。生他的日子是元文宗戊辰年，壬戌月，丁丑日，丁未时。在他出身时，东谈主们还不太注视他的寿辰八字，到自后他作念了大明朝头一位皇帝，便有很多的方士们推考他的八字，说那八字辰戌丑未四库得全，不得时的时期孑然孤身一人孤苦，得了时便宝贵为皇帝。朱洪武名叫元璋，字国瑞，到了他会话语的时期，叫爹爹一火，叫娘娘死，剩下他一东谈主，跟他王义母过活。过火长大，送往皇觉寺落发，长老给他起名叫元龙头陀。长老待之甚厚，庙中僧东谈主待之甚薄。长老升天后，僧东谈主将朱元璋驱散出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被马员外驱散。王干妈又因病牺牲，朱洪武只落得挨家讨要，因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁也生病，后钟离县东谈主民皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处我方悼念：十几岁东谈主，命苦运蹇，至谁家讨要谁家之东谈主染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽眼力上有牛骨两块，心惊胆落，欲用此牛骨敲打，挨家讨要。于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县东谈主民皆恐其招呼爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食品拿至门前，送给朱洪武。直传到当天穷家门的叫花子，都不向东谈主呼爷唤妈，即其遗传也。
社会东谈主士管那牛骨就叫牛骨头，穷家门的东谈诓骗那牛骨头称为“太平饱读”，上有小铜铃十三个，也为朱洪武所留。相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个可吃十三省也。至元顺帝时，北地燕京城科场开科取士，朱洪武曾北上赶考，功名未中。行至良乡县地皮庙内，忽患伤寒病症，倒卧殿内。至日落时，有两个叫花子携瓦罐而入，二丐见洪武倒卧在地，用手去摸他混身发热，知为感冒伤寒所致，将他抬至殿后方砖之上，有狗皮两张，给他铺一盖一，将砖下掘洞，烧以柴草。到夜内朱洪武混身出汗，筋骨止住痛楚，二丐将其扶起，又将他们讨的剩菜剩饭用柴草热熟给他食之，至次日病已痊可。问二丐姓名，则称梭、李二姓，为范丹的穷家门（唱数来宝的）东谈主。当天之州里庙的叫花子，或称为梭家门东谈主，或称为李家门东谈主。每逢盘谈问答时，常说“梭李不分家，多亲多近”。
后朱洪武北逐胡东谈主，还原汉东谈主幅员，驾坐金陵城为一统大皇帝时，忽然染伤寒之症，御医屡治不愈。朱洪武忽然想起来，昔日在良乡县地皮庙中曾染此病，为梭、李二丐所疗愈，今之病与昔日疏浚，如能寻着梭、李二丐来至，吾病不难撤退。于是命东谈主在各处寻找梭、李二丐。未几，竟将梭、李二丐寻至。洪武帝召见于寝宫，二丐拜伏于地。帝问曰：“你二东谈主还意识我吗？”二丐说：“不识。”帝命二东谈主昂首仰视，二丐连谈不敢。帝强令仰视，二丐昂首不雅瞧时，见帝面白如玉，有多半黑痣，惟印堂有块朱砂红痣，两眼是上眼皮短，下眼皮长，耳大孔冲上，地阁阔大，口也冲上，鼻孔仰露，五漏朝天。忽然想起早年在良乡县地皮庙中，曾遇一病汉，面生瘢痣，五漏朝天，他们用狗皮铺盖霸王炕为其疗病，以杂和菜食之，该东谈主病愈后，问他二东谈主姓名而去。不意那东谈主竟是今之洪武大皇帝。帝问：“识我否？”二丐说：“意识。”帝问：“何处见过？”二丐诚然想起这事，不敢诠释是他，遂谈：“早年在良乡地皮庙曾遇一病东谈主，我二东谈主为他疗病，那东谈主却与万岁相似。”帝笑谈：“那东谈主即是朕。”二丐磕头问谈：“万岁寻我二东谈主何事呢？”帝说：“今朕仍患前病，命你二东谈主选藏。”二丐说：“霸王炕不敢复用。”帝说：“杂和菜能否再作念？”二丐答：“可以再作念。”于是帝命二丐往御膳房去作念杂和菜。宦官诱掖二丐至御膳房，二丐将鸡汤一锅放于院中，在御膳房静坐直至日暮。用鸡鸭汤掺各式菜饭，杂和一锅，在灶上熬熟，命宦官进食，不意洪武帝食之，竟觉香甜味好意思，饭后混身见汗，次日病即大愈。再召梭、李二丐，欲封他二东谈主为官，二丐连称：“命小福薄，且无才干，仍愿为丐。”于是洪武帝传旨，命二丐讨要使用太平饱读，且命饱读上安十三个铜铃，下缀黄穗，其他叫花子不准用黄穗，俱用蓝穗。使蓝穗叫花子不准入城。凡梭、李二丐讨要之处，无论商家、居民、文武官职都要给钱。于是梭、李二丐磕头谢恩。二东谈主出宫之后，深悔未向洪武帝讨得住处，竟在通济门内挖城墙掘洞而居。大地官东谈主不敢阻扰，后城外叫花子不得入城，欲入城者，或投梭为师，或投李为师。梭、李之徒日见加多，支派传流最为隆盛。
当天穷家门（唱数来宝的）东谈主，称其门为六大支派，即丁、高、范、郭、皆、阎六姓是也。在昔帝制期间，南京叫花子之多为各地之冠。通济门内花子洞，即叫花子居留之所。于今南京之花子洞已由官方闭塞，抑遏叫花子居留了。在明太祖朱元璋太孙建文帝在位时，燕王朱棣由北京至南京，逼走建文皇帝，朱棣篡位之后幸驾于北京，还有很多叫花子随驾北来，在北京借重恶化。传至清室未一火之先，北平尚有很多“杆上的”（即叫花子头儿）各辖一方。每有居民办红白喜庆事时，都邀杆上的在门前保护，衰弱穷家叫花子搅闹。如有客东谈主初学时，杆上的尚替同胞理睬。商家铺户新张以前，铺长必须向本街杆上商讨，并许以每节给银若干，杆上的便肯为其阻止叫花子恶化。
皇冠博彩早年“逼柳（liū）琴的”（江湖中的生意东谈诓骗穷家门的叫花子调［diào］侃儿叫逼柳琴的。盖生意东谈主以一文钱捉弄儿为柳琴，他们强讨恶化，也不外为一文钱柳琴搅闹云尔。为逼柳琴使东谈主生厌，江湖东谈主皆轻慢彼辈）在社会上猖狂淆乱，于秩序上极有妨害。现今强讨恶化已被取缔，穷家门多不化锅（穷家门管沿门乞讨捉弄儿求乞锅，社会东谈主士称为串百家门的），改在各市场、庙会、拉场子撂地（露天上演）。江湖东谈主常说，昔日江湖东谈主都严守门径，在早年穷家门东谈主不敢上地（作念生意），摆地设场之东谈主，更不赁给彼辈桌凳，倘若赁给他们桌凳，江湖中的金（算卦相面）、皮（卖药的）、彩（变戏法的）、挂（练技击的）各行东谈主也不肯依的。如今穷家门的东谈主们能在各市场、各庙会赁桌凳上地。二十余年前恐也未几见也。
庚子年北京城中所见穷家门的叫花子，家伙多是挂黄穗的，挂蓝穗的叫花子入城也有一定日历，须在每月初二、十六以后，否则入城必被杆上的（叫花子头儿）率众痛责一顿，逐出城外。但如今靠扇的（生意东谈主又管他们要饭的叫靠扇的）粗率入城，杆上的也自然淘汰了。
天桥数来宝的场子
数来宝的这种东谈主弗成算江湖艺东谈主，他们是穷家的叫花子。在早年是串百家，沿户乞讨，向来莫得到市场上地（作念生意）搁场子的。江湖东谈主调（diào）侃儿管他们叫逼柳琴的（见东谈主要一文钱与要一大枚，捉弄儿叫逼柳琴的），又求乞锅的。有几个老江湖东谈主常和老云我聊大天，说：“如今这年月简直是江湖乱谈，化锅、逼柳琴的也都上了地啦。”据他们这话验证，数来宝的在早年是弗成上地（作念生意）的。
数来宝的这种东谈主弗成算江湖艺东谈主，他们是穷家的叫花子。数来宝的每逢上地，老是拿着两块牛骨头，牛骨头上有铜铃铛。
在天桥久占数来宝的是小海，约三十多岁，他向来莫得准场子，因为他挣的钱少，摆地的东谈主有场子都不肯租借他。哪块场子闲着，他就上哪块场子。小海每逢上地的时期是拿着两块牛骨头，牛骨头上有铜铃铛，敲打起来是“呱的呱”。他们这行东谈主所唱的玩艺儿都是浅而易懂的词儿，但是全按着十三谈大辙编出来的，每到唱时还能带点滑稽词儿，能招得东谈主们听着笑了。小海他一张嘴就唱：“天怕无时地怕荒。卖砂锅的生怕狗打架，害眼的生怕瞧太阳。罗锅子生怕仰着面来睡，洋车怕走泥塘。卖豆汁的生怕杵锅底，长秃疮怕痒痒。开店的生怕莫得客，窑姐生怕长疮。”这些词儿鄙俚卑劣，上等的东谈主、有学问的东谈主毫不爱听。偏有些贩夫走卒没学问的东谈主，偏要听他们这种玩艺儿。别的数来宝的都是两三个凑成一档子，逗起哏来，才有东谈主围着听；惟小海、曹麻子两个东谈主是专能一个东谈主唱，有东谈主围着听。两个东谈主会的玩艺儿较比别东谈主也多得多，故此能比别东谈主多挣钱。
小海是久占天桥开云在线，至远到隆福寺、护国寺、地皮庙赶个庙会，从不出北平的。曹麻子是专走外穴（xué）（到外地挣钱），北平要不挣钱，就往各村镇去赶集场、庙会。天桥诚然还有些个数来宝的，但是艺术不彊，比不上小海、曹麻子，也莫得东谈主注视。我老云云别的，不肯云他们。
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